EL ALUMNADO COMO MEDIADOR EN LA ESCUELA

Concepto de Mediación 

Todos y todas, tenemos asumidos que los conflictos forman parte de nuestras vidas, de la cotidianidad. Lo importante de los conflictos, es tener la capacidad para resolverlos o solventarlos. En numerosas ocasiones, es un tercero quien resuelve nuestro conflicto: un juez, el director de un centro educativo, los padres en una pelea entre hermanos... En este caso, es un tercero quien otorga la razón a una parte u otra. Siguiendo a Silvia Iugnman (1996), La mediación, es un procedimiento de resolución de conflictos, donde la tercera persona, que es neutral y no tiene ningún tipo de poder sobre el resto, ayuda a que las partes inmersas en el conflicto solucionen el mismo de forma cooperativa. Es decir, el mediador será el encargado de generar un buen clima, reduciendo la tensión y la hostilidad, a través de la colaboración entre ambas partes para alcanzar el objetivo común.

Ejemplo práctico:  

Supongamos que dos amigas se pelean por una naranja. Un juez solucionaría esta discusión partiéndola por la mitad.El mediador o mediaodora tratará de averiguar para qué necesita cada una de ellas la naranja. Si una la necesita parasacarle jugo y la otra para hacer dulce, probablemente la forma en que la dividirán será diferente. Una le sacará el jugo a toda la naranja y la otra hermana rallará la cáscara de la naranja completa.Ambas ganan. Las partes deciden cómo resolver el conflicto y se tienen en cuenta los intereses de quienes se encuentran enfrentados.

¿Qué es la Mediación Escolar?

La mediación escolar es un método de resolución de conflictos. Se lleva a cabo en situaciones en las cuales ambas partes no pueden llegar a un entendimiento, es decir, la comunicación se encuentra bloqueada o deterioriada y por lo tanto, les es imposible llegar a un acuerdo a través de la negociación directa.

Haciendo referencia a Silvia Iugnman (1996), La mediación escolar, es un tipo de mediación, que se aplica a los conflictos que suceden en las escuelas, constituyendo una oportunidad de desarrollo personal para quienes la protagonizan y una posibilidad de mejorar la convivencia en todo el centro escolar. Los conflictos que se originan en los centros escolares pueden ser entre maestros/as, entre padres y madres y/o alumnos/as. Al abordar los conflictos a través de las técnicas de mediación estaremos creando una escuela diferente.

 ¿Cúales son las dificultades para llevar a cabo la mediación escolar?

- Conseguir una actitud de colaboración por todos lo agentes educativos.

- El alumno o alumna implicado en el conflicto, tenderá a buscar en el medior/a un aliado, un consejero que le diga que es lo que debe hacer y en definitiva lo puedan confudir con una psicoterapia. 

Marco Normativo:

La mediación en la escuela, como método de resolución de conflictos, se ha introducido en el ámbito escolar a través de diferentes modalidades, participando en la misma tanto padres, alumnxs y profesorado. Ahora bien, ésta se sustenta sobre el Decreto 19/2007 de 23 de Enero, por el que se adoptan medidas para la promoción de la Cultura de Paz y la mejora de la convivencia de los centros educativos sostenidos con fondos públicos, en dicha ley, se recogen una serie de principios que pueden llevar a cabo los centros para mejorar la convivencia y el clima personal y educativo:

- El Centro escolar podrá crear el servicio de mediación, para mejorar la convivencia en el mismo. La mediación se puede plantear con anterioridad a la aplicación de una sanción por una falta cometida.

- Todos los miembros de la comunidad educativa, deberán contar con la formación en mediación. Es decir, los agentes implicados en el ámbito educatio deberán conocer en que consiste dicha técnica de resolución de conflictos, así como las características personales que deberán tener los alumnxs mediadores. Las tareas de mediación también podrán ser llevadas a cabo por educadores y educadoras sociales. 

- En el Plan de Convivencia del Centro Escolar, se deberá recoger el procedimiento general para derivar un conflicto determinado hacia la mediación. Así como, cuáles son los tipos de casos que pueden ser derivados hacia la mediación escolar, el proceso que se tiene que seguir, cuáles serán los agentes implicados en dicho proceso y los compromisos que se pueden adquirir para solventar el conflicto.

- Se deberá incluir el procedimiento para comunicar a la comisión del centro, tutor o tutora y a la familia del alumno/a implicado.

- El encargado de ofrecer el procedimiento de mediación a cualquier alumno o alumna cuyo comportamiento sea contrario a las normas de convivencia, será el director/a. Ahora bien, esta petición de acogerse a la mediación familiar puede venir dada desde cualquier agente educativo. Se deberá dejar por escrito y firmado por todas las partes implicados, que se ha llegado a dicho acuerdo así como el compromiso por parte del alumno/a de cumplir con las actuaciones que se determinen.

¿Qué debemos tener en cuenta para elegir a alumxs mediadores?

Walter Maggiolo, experto en técnicas de mediación, ha realizado una síntesis sobre las capacidades que debe poseer un buen medior/a: 

-Habilidad de escuchar. 
-Habilidad de desarrollo de la confianza y el entendimiento.
-Habilidad de la evaluación de los intereses y necesidades.
-Habilidad para inventariar opciones.
-Técnicas para manejar la cólera.
-Habilidad de autoridad.
-Habilidad de sensibilidad.
-Habilidad de recentrar y reenmarcar.
-Habilidad de ensayar la realidad.

-Habilidad de parafraseo.
-Habilidad de negociación.
-Habilidad para compartir información.
 -Técnicas para romper un atolladero (punto muerto en las negociaciones-impasse).
-Habilidad para permanecer neutral.
-Técnicas de conciencia de sí mismo.
-Habilidad en la ruptura de modelos preestablecidos o estereotipos.
-Técnicas de la inclusión de otras partes.
-Habilidad del sentido del humor.
- Habilidad de fijación de metas.
-Identificación de los puntos de la agenda y habilidad de su ordenamiento.

    -Habilidad de estrategias y planeamiento.
    -Técnicas de recompensa y afirmación.
    -Hábil uso de profesionales.
    -Técnicas para redactar acuerdos.
    -Técnicas para conferencias privadas.
    -Técnicas de balance del poder. Habilidad para desarrollar credibilidad.

    En definitiva, las actitudes básicas del mediador/ son las siguientes: 
    
     

¿Qué ocurre en el Centro escolar cuando elegimos a alumnxs mediadores?

Adjuntamos el siguiente enlace, en el que se puede ver como ha mejorado la convivencia escolar en un determinado Instituto, a través de la puesta en marcha de un programa de mediación denominado Alumnos Ayudantes, que implica tanto a profesorado, alumnado como familias. Haciendo referencia a Silvia Iugnman (1996), la mediación escolar surte efecto en los centros escolares porque los niñxs se entienden y confían en otros niñxs. Los mediadores estudiantes no constituyen una amenaza para los demás, porque no representan a la jerarquía de poder del centro escolar. El alumnado, como se ve reflejado en el documental, aprende que es enriquecedor y posible hablar de sus diferencias. No tienen porque pelear para vencer o para obtener justicia. Los/ estudiantes aprender a enfrentarse al problema a solucionar el mismo, sin atacar a la persona.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-aventura-del-saber/aventurajacoso/3880812/

LA EDUCACIÓN EN EL ESTADO DEL BIENESTAR.

Reflexiones sobre el artículo "Nuevos Jóvenes. Nuevo Saber" de Esther Giménez Salinas.

Con el inicio de la transición y la llegada de la democracia se inicia en España el estado del bienestar, llevándose a cabo mejoras sociales en sanidad, en vivienda, en pensiones, así como el impulso de la educación.

Un cambio social que ha modificado la educación y ésta, a su vez, provocado un nuevo cambio social.

Los grandes logros de la educación en los últimos 30 años:

Según datos del Instituto Nacional de Estadística  hemos pasado de una población de 26 millones de ciudadanos mayores de 16 años, donde 2,3 millones estaban en la analfabetización y medio millón contaba con  estudios superiores en 1978, a una población de 34 millones en 2002, con un  millón en la analfabetización y 2,4 millones con estudios superiores. Hoy día más del 32% de la población entre 25 y 34 años tiene estudios medios,  un 11% superiores.

Hemos avanzado en la universalización de los estudios, todos los ciudadanos tiene acceso a estudios secundarios y universitarios, que han dejado de ser patrimonio de determinadas capas sociales. La población universitaria ha pasado del 15% de la población juvenil en los años 80, al 50% de hoy.

En 30 años se ha producido el aumento en más del doble de las universidades. Si en 1984 había treinta y cuatro universidades y 700.000 estudiantes, en 2005 el número de universidades es de sesenta y ocho,  y millón y medio de estudiantes.

Y uno de los grandes logros, la incorporación de la mujer en términos de igualdad. El 55% de los universitarios son mujeres.

Dos incidencias directas que el nuevo cambio social ha generado sobre el mercado laboral podemos:

- El retraso en la incorporación debido a la escolarización obligatoria y la prolongación de la formación académica.

-  La integración de la mujer en el mercado laboral.

Queda mucho por hacer. Si bien, en España hay más estudiantes que en cualquier otro país, y se cuenta con un importante sistema de becas para facilitar la accesibilidad a mejores niveles de preparación y aumentar la probabilidad de encontrar trabajo, es uno de los países europeos que menos destina a la formación de sus trabajadores.

Concluyo con una reflexión, hoy día hablamos de sobre-cualificación, precariedad laboral, competitividad, inflexibilidad laboral, movilidad obligada, diversidad, inmigración, sociedad de la información. En definitiva, un nuevo marco social que exige redefinir el estado del bienestar como hicimos hace cuarenta años, y de nuevo rediseñar el sistema educativo. 

Y hay que educar para entender el estado del Bienestar, para evitar reflexiones como:

Vídeo. Trabajo para la Universidad de la Laguna sobre el papel de la educación en el estado del bienestar. La educación es la garantía para poder lograr el estado del bienestar. 

A través de ella construiremos una sociedad basada en los valores y metas que la comunidad elija, por lo que habrá que darle la importancia que ésta se merece.

EDUCACIÓN E INMIGRACIÓN.

Reflexiones sobre el artículo “Nuevos Jóvenes. Nuevo Saber” de Esther Giménez Salinas.

El flujo de personas, la movilidad, las nuevas patrias, son fenómenos que caracterizan la sociedad de la globalización. 

Para las sociedades democráticas europeas los crecientes conflictos culturales de convivencia, es uno de los retos más importantes que debe combatirse desde las escuelas.

España pasa de ser un país de emigrantes a recibir inmigración. No teníamos mentalidad o estereotipos racistas, porque no nos afectaba. Hoy es distinto, se constata fenómenos de racismo y xenofobia.

La inmigración es una realidad que exige implicaciones internacionales, y que no se puede abordar de manera individual por el país de origen o país destino.

En el ámbito educativo institucional, a pesar de interesantes experiencias, en general  ha habido poca planificación, poca orientación y recursos para la realidad pluriétnica y pluricultural de las escuelas.

Problemas generales:

-        - La concentración de hijos de inmigrantes en algunas escuelas, a la que sumar la huida de los autóctonos.

-         - La incorporación tardía de los inmigrantes al sistema escolar.

-         - Problemas de lenguaje, comunicación.

-         - Choque con las ideas y culturas dominantes.

-      - Menores indocumentados y sin acompañantes, los mineursisolés. Como dice Jaime Funes, “la infantilización del proceso inmigratorio”. (Como se cita en Giménez, 2010).

No se discute el derecho de todos a la educación, recogido en el artículo 27 de la Constitución. O en la Convención de Derechos de la Infancia de 1989 ratificada por 191 países de la Asamblea General de la ONU. Los niños son niños y tienen derecho a ir a la escuela vengan de donde vengan.

Nos preguntamos:

¿Qué educación deberíamos darle? ¿La suya o la nuestra?.

Necesitamos más reflexionar e investigar sobre experiencias de países que llevan conviviendo con la inmigración desde hace décadas, como Francia y Alemania.

Analizar las lecciones aprendidas y buscar un modelo propio que responda a la diversidad de nuestra sociedad.

El caso de los turcos en Alemania. Unos han adoptado un modo de vida alemán, otros conservan su identidad originaria.

En Francia han proliferado guetos y han proliferado revueltas por la reclamación de derechos sociales, la falta de oportunidades para prosperar.

Immanuel Kant, filósofo prusiano, en su obra de 1804, "La paz perpetua",nos dice que el mundo vivirá en paz el día que salgamos de nuestra tierra y seamos tratados como huéspedes y no como extranjeros. Esto implica a ambos lados de la relación, al huésped y al que es hospitalario (Como se cita en Giménez, 2010).

Vídeo de Ana Sanz para la Universidad de Barcelona, que se integra en un proyecto de página web para la región del Maresme en Barcelona. Refleja las relaciones de los niños inmigrantes de la localidad de Premiá de Mar, al norte de Barcelona.

MODELOS DE CONVIVENCIA ESCOLAR

Juan Carlos Torrego Seijo es Profesor del Departamento de Didáctica de la Universidad de Alcalá y en su artículo El modelo integrado: un marco educativo para la gestión de los conflictos de convivencia desde una perspectiva de centro realiza una reflexión sobre los distintos modelos de administración de la convivencia que en los centros se aplican.

Existe una  gran preocupación por parte del profesorado y la comunidad educativa respecto a los problemas de convivencia y de disciplina que afectan a la vida cotidiana como son agresiones verbales entre compañeros, exclusión social o faltas de respeto a profesores entre otras. 

Según Torrego, 

"Un modo bastante razonable de crear en un centro educativo un ambiente de convivencia pacífico puede consistir en dedicar una atención especial al tratamiento de conflictos. De algún modo estaríamos afirmando que la paz necesaria para educar es la que se produce como consecuencia de que los conflictos se están tratando adecuadamente, es decir, actualizando valores fundamentales como son la dignidad, el respeto, la justicia y la solidaridad"

MODELOS DE GESTIÓN DE LA CONVIVENCIA

El objetivo que persigue Torrego es justificar la necesidad de implementar el "modelo integrado de resolución de conflictos en los centros escolares" realizando una revisión crítica sobre los diversos enfoques y modelos.

¿Qué es un modelo de tratamiento de la convivencia?

Para Torrego,

"Un conjunto integrado de planteamientos de índole educativo, que tratan de argumentar y de justificar una serie de comportamientos y actuaciones concretas que se adoptan normalmente desde una perspectiva de centro, para prevenir y hacer frente a los problemas de disciplina. En consecuencia, podemos afirmar que los modelos de regulación y de tratamiento de los conflictos de convivencia en las instituciones educativas pueden ser diversos aunque también es cierto que puede suceder que se siga un modelo sin haber efectuado un análisis educativo en profundidad sobre sus fundamentos y consecuencias"

3 MODELOS DE ACTUACIÓN ANTE LOS CONFLICTOS DE CONVIVENCIA ESCOLAR (TORREGO, 2006) 

Para resolver conflictos es necesario atender a tres facetas: reparación, reconciliación y resolución. Hay una mayor probabilidad de éxito del modelo utilizado para la gestión de la convivencia si se satisfacen las 3 facetas mencionadas. 

En el  modelo PUNITIVO, existen limitaciones: 

- Fase de reparación: puede producirse un aumento del sentimiento de indefensión de la "víctima"

- Fase de reconciliación: no hay reconciliación.

- Fase de resolución: el tema se cierra con el castigo y por tanto no resuelve el conflicto en profundidad entre las dos partes.

En el modelo INTEGRADO se cumplen las tres fases:

- Fase de reparación: favorece una reparación directa a la víctima

- Fase de reconciliación: hay diálogo entre las dos partes

- Fase de resolución: plantea un diálogo sincero para que los conflictos sean escuchados, atendidos y resueltos dentro de una búsqueda del acuerdo.

Estos enfoques de tratamiento del conflicto pretenden: 

• prevenir la aparición de la violencia
• contribuir a incorporar en la cultura de los centros una serie de estrategias pacíficas para la solución de problema y la toma de decisiones, favoreciendo de esta manera el clima de aula y de centro

EL ESPÍRITU DE LA DECLARACIÓN DE BOLONIA.

Las universidades europeas perdían competencia con las norteamericanas, a pesar de su historia y tradición.

La declaración de Bolonia, firmada por 15 países en 1999,  momento histórico para Europa en el marco de la educación, que nace para crear un espacio común para la educación superior, para homologar titulaciones europeas y competencias profesionales. Se estableció un plazo de  10 años para ajustar los planes de estudios, pero el avance producido ha sido muy desigual en los diferentes países.

El espacio europeo de Educación Superior es la oportunidad de adaptar la Universidad a la nueva sociedad, y en base a ello, debe entenderse el espíritu de la Declaración de Bolonia, y establecer sus principios:

Clases magistrales.  La Universidad tiene una tradición de enseñanza dogmática, ex cátedra, de transmisión profesor-alumno. Hoy la enseñanza teórica no el principal elemento formativo, y debe priorizarse el aprendizaje práctico del alumnx.

Evaluación. Ya no es válido calificar por medio de un examen final único y global. Nuevos criterios de evaluación como el esfuerzo, la capacidad de expresión, capacidad de trabajar en equipo, liderazgo, facilidad de adaptación a cualquier cultura o ambiente laboral y social, en definitiva competencias y habilidades profesionales.

Manteniendo de la diversidad lingüística y cultural de Europa.

Movilidad e intercambio universitario. Libertad de los alumnos de cursar los estudios de segundo ciclo en una universidad diferente a la que le proporcionó su título de grado.

Movilidad laboral. Formar a profesionales capaces de trabajar en cualquier país de Europa, y que sean reconocidos por igual por el mismo tipo de empleadores.

Nuevas especialidades de ciclo corto, flexibilidad en los conocimientos, y formación continua y diversificada.Los cambios en el mercado de empleo, cambios tecnológicos y culturales acelerados, exigencias de integración, conducen a una reestructuración y revisión de las carreras universitarias.

Potenciar la Formación Profesional y los ciclos formativos de grado superior. Valorar el carácter práctico de este tipo de formación, más sensible a los cambios estructurales de los modos de trabajo y relación.

La tecnología transforma constantemente el trabajo de los profesionales cualificados. En este medio social, la versatilidad y especialidad de los técnicos de formación profesional, su trabajo y consideración social ha mejorado mucho.

Los profesionales cualificados son agentes básicos del cambio y transmisores esenciales de los valores recreados.En su formación, no debemos obviar este carácter protagonista en las transformaciones de la sociedad.

La sociedad exige mayor competencia y responsabilidad, debiendo contar con estos profesionales cualificados para el tejido industrial, para las posibilidades de innovación, y es el que a su vez, hace posible la presencia de nuevas tecnologías en nuestra sociedad.

Nuevos valores de adaptabilidad, innovación, creatividad, y responsabilidad deben ser vertebrales en la formación profesional, tanto o más que la universidad.

Adaptabilidad.  Profesionales que deben estar preparados para adaptarse al cambio, al impacto de la novedad, a adecuarsu funcionamiento a nuevas dinámicasde las empresas e instituciones, al deslocalización y versatilidad del mercado laboral.

No son “los que no han llegado”, o “los que no tienen nada mejor que hacer”. Son los que hacen posible la realidad del cambio. (Giménez, 2010).

¿Qué es Bolonia?. Vídeo de la Secretaría de Estado de Universidades del Ministerio de Ciencia e Innovación.

Pero no todo el mundo tiene la misma opinión, hay mucha controversia.

Como la mostrada por el decano de la Universidad de Vigo, Juan Carlos Mejuto, en este vídeo "Plan Bolonia explicado sin rodeo": 

¿POR QUÉ LAS PERSONAS BUENAS HACEN COSAS MALAS?

Existe una escasa relación entre los valores que una persona tiene y las conductas que ésta adopta cuando queda afectada por determinadas circunstancias. Llegados a este punto deberíamos plantearnos, ¿cómo debe ser la educación en valores en una sociedad intercultural?

Para responder a esta pregunta, es necesaria una reflexión sobre cuestiones como:

·         ¿Por qué motivo decimos que los seres humanos son vulnerables?

·         ¿Qué debe hacer la educación en valores para compensar esa vulnerabilidad en una sociedad intercultural?

A continuación, abordaremos esos temas dividiéndolos en 3 partes:

·         Analizaremos el comportamiento humano para ver hasta qué punto está determinado por influencias sociales no deseadas.

·         Recordaremos una hipótesis que nos ayudará a explicar el motivo de esa vulnerabilidad.

·         Veremos qué podemos hacer desde la educación en valores para contribuir a que los seres humanos sean dueños de sí mismos.

1.       Manzanas podridas: Los estigmas sociales acerca de la superioridad de ciertas razas genera en la sociedad conductas discriminatorias independientes de los “buenos valores” que las personas tienen. Normalmente, cuando ocurre un desastre como el Holocausto, se culpa a los responsables directos, exculpando a la sociedad y argumentando que fueron influenciados por estas “personas desequilibradas”. Sin embargo, no debemos liberar de culpa a la sociedad, ni tampoco dejar pasar la responsabilidad del cesto que pudre las manzanas (sistema), así de quienes lo construyen y manejan.

2.       Relación entre juicio y acción: Existe una gran diferencia entre lo que piensa una persona y lo que acaba haciendo. El porqué de esta discrepancia es que la conducta moral no depende de rasgos estables de carácter, sino de la situación en la que se encuentra el individuo. El juicio moral es algo necesario, aunque insuficiente para predecir el comportamiento humano. Mirar al sujeto de forma exclusiva, separado de sus circunstancias nos impide entender su comportamiento.

3.       Doble vulnerabilidad: Es la explicación al porqué la sociedad es tan frágil y maleable. Hablamos de doble vulnerabilidad para distinguir dos momentos de vulnerabilidad:

·         Antropológica: Facilidad con la que las fuerzas situacionales como autoridad, presión de grupo, imposición de roles… alteran la voluntad y la conducta de los individuos.

·         Ideológica: Consiste en no reconocer la vulnerabilidad antropológica. Si no reconocemos la debilidad humana es mucho más fácil caer en estas influencias y ser vulnerable.

4.       ¿Qué pedir a la educación en valores?: Es necesario que la educación en valores nos dé pistas sobre cómo enseñar a convivir a personas doblemente vulnerables en una sociedad con alta diversidad moral.

Para acabar con la vulnerabilidad ideológica es necesario tomar conciencia de la vulnerabilidad antropológica. Así, es necesario limitar el sentimiento de omnipotencia y debemos inculcar la realidad de que somos vulnerables, que no somos personas ideales. Por ese motivo, debemos estar atentos y saber localizar los momentos y situaciones en los que estamos siendo influenciados para acabar tomando buenas decisiones y conductas.

Para conseguirlo, es recomendable utilizar recursos como:

·         Trabajar la memoria de hechos históricos que no podemos olvidar, como el Holocausto, a través de documentales y recursos literarios que permitan sentir los hechos desde la posición de las víctimas.

·         Realizar ejercicios socioafectivos y de simulación de situaciones de discriminatorias que permitan a los alumnos sentir en sus propias carnes la realidad de los hechos.

·         Promover ejercicios de autoconocimiento que permitan analizar situaciones en las que las condiciones del entorno han doblegado nuestra voluntad.

·         Analizar, mediante proyectos, situaciones sociohistóricas de injusticia para reconstruir los procesos que las han desencadenado.

·         Inculcar esperanza de que, a pesar de nuestra vulnerabilidad, podemos lograr torcer las leyes sociales y actuar como pensamos.

CLAVES EN LA FORMACIÓN DEL PROFESORADO DE SECUNDARIA: CURRÍCULUM Y VALORES

El término enseñanza se refiere a todas aquellas actividades cuyo objetivo es producir el aprendizaje de los alumnos. La edad y las características del alumnado determinan el tipo de enseñanza a utilizar. Así, la formación universitaria presenta unas características diferentes a las etapas formativas anteriores.

El currículum marca los propósitos formativos y el plan de acción de los docentes. En la formación universitaria, este currículum debe encajar la formación de contenidos científicos de cada especialidad con el desarrollo de las habilidades para la profesión docente de secundaria. Además, el currículum está muy relacionado con el sistema educativo de cada país o cultura. Según ese modelo educativo, la formación del profesorado de secundaria cambiará.

Los fines sociales son los que modifican el sistema educativo. De esta forma, los grandes cambios sufridos en nuestra sociedad obligan a replantearse el currículum y los valores de la Escuela Secundaria. Las características principales de la sociedad del siglo XXI son:

·       1) Cambios muy acelerados

La gran cantidad de cosas a hacer durante el día hace que no tengamos tiempo para todo. Así, los alumnos deben aprender a organizarse. Además, las nuevas tecnologías han instaurado la rapidez y la novedad como valores en nuestra sociedad, dejando de lado el valor de la tradición.

·       2) La crisis de las grandes instituciones

La familia: La estructura familiar y los roles dentro de la familia han variado, provocando que la escuela tenga que asumir más protagonismo en la educación integral de los alumnos.

La influencia de la iglesia y los partidos políticos ha disminuido, aunque han aparecido nuevas organizaciones como las ONG.

La escuela ha perdido el monopolio del saber y, además, el concepto de saber ya no es estable, sino que varía con el paso del tiempo.

·       3) Aumento de la diversidad

La creciente llegada de nuevas culturas a nuestro país provoca cambios en nuestra sociedad. Ante esta realidad intercultural presente en la escuela, ni profesores ni familias están preparados.

·       4) Cambios en el mercado laboral

Antiguamente, los estudios aseguraban un estatus social y una profesión digna. Actualmente, esto no sucede.

·       5) Cambios políticos y de competencias ejecutivas y legislativas

Los países de la UE buscan finalidades comunes en sus sistemas educativos basadas en la democracia, los derechos humanos y la consecución de la paz. Así, el profesor de secundaria debe transmitir capacidades básicas de:

Acogida: Los alumnos deben sentirse bien recibidos por la escuela y el profesor debe hacer todo los posible para que esto suceda.

Responsabilidad: El proceso educativo no solo consiste en enseñar nuestra materia, sino que también implica el desarrollo personal del alumno. Así, debemos tener en cuenta que, junto con la familia, somos los responsables del desarrollo del alumno.

Agente cultural: El concepto de saber ha evolucionado y ya no es estático. Por ello, el profesor ha de estar al día de los cambios en el saber.

Enseñar a preguntar: La pregunta es un elemento muy importante dentro de la educación. Existen dos tipos de preguntas: concretas y sin respuesta concreta. En este segundo bloque de preguntas es donde aparecen los valores, siendo los valores éticos los más importantes de transmitir.

Educar para la incertidumbre: Debemos educar a los alumnos a vivir en la incertidumbre. No sabemos lo que va a ocurrir mañana y tenemos que estar preparados para afrontar los obstáculos que encontremos en nuestra vida.

Educar para la optimización: La educación no solo consiste en enseñar contenidos objetivos, sino que ha de incluir valores y sentimientos para que el proceso sea óptimo y conlleve una mejora del comportamiento.

Tarea humanizadora: El ser humano nace indeterminado y, por ello, debe humanizarse. Esta humanización se consigue mediante de la adquisición de valores y normas morales a través de la educación. Los acontecimientos que sufrimos a lo largo de nuestra vida generan conflictos con nosotros mismos o con el entorno. Estos conflictos los resolvemos a través de estos valores y normas morales adquiridos a través de la educación moral.

Contribuir al desarrollo de los cuatro pilares básicos de la educación.

-Aprender a conocer.

-Aprender a hacer.

-Aprender a ser.

-Aprender a convivir.

Por último, tenemos que tener en cuenta la filosofía educativa del sistema educativo. Existen dos grandes filosofías educativas, que influirán en la formación del profesorado:

-Las que defienden la primacía de la persona ante la sociedad. En este caso, la finalidad educativa irá orientada a desarrollar la personalidad individual del alumno.

-Las que sitúan a la sociedad en general o a un determinado grupo social en primer lugar, subordinando los intereses individuales a ella. En este caso, la finalidad educativa hacia los intereses de unos pocos, teniendo la obediencia y la jerarquización un papel importante en el aprendizaje.

La elección de una u otra filosofía educativa modificará el desarrollo del currículum.